La libre pensée, une centenaire à cultiver

Associations de libre pensée : des valeurs toujours d’actualité

Salut & Frater­nité : En 140 ans, comment les combats des cercles de Libres penseurs ont-ils évolué ?

La Raison de Spa : Certains combats sont restés d’actualité. Ainsi, le problème de local adapté aux céré­mo­nies laïques se pose encore aujourd’hui. En son absence, nous conti­nuons à dépendre du bon vouloir des auto­ri­tés commu­nales ou cultu­relles. La défense de l’enseignement offi­ciel néces­site toujours, face aux multiples tenta­tives de récu­pé­ra­tion et de désta­bi­li­sa­tion de l’enseignement catho­lique, une vigi­lance de tous les instants. Certes, d’autres droits sont main­te­nant acquis, mais notre rôle est de conti­nuer à éclai­rer les consciences et de rester vigi­lants. Nous essayons prin­ci­pa­le­ment de faire passer ce message aux jeunes au moyen d’activités récréa­tives et de la Fête de la jeunesse laïque. Il s’agit égale­ment de leur faire décou­vrir un autre monde que celui qu’ils croient connaître, les amener à réflé­chir à nos valeurs, prin­ci­pa­le­ment la tolé­rance, essen­tielle dans notre société actuelle. Nous propo­sons aussi des confé­rences-débats autour de thèmes liés à l’actualité, afin d’ouvrir les esprits à d’autres modes de pensée.

ALPHER : C’est en 1871 que fut fondée la première asso­cia­tion hutoise de libre pensée : le Cercle ratio­na­liste La Libre Pensée. Son programme consis­tait en l’organisation de confé­rences et de cours pour les travailleurs souhai­tant présen­ter l’examen de capa­cité pour voter, l’aide à l’organisation des enter­re­ments civils, le soutien de ses affi­liés qui voulaient se sous­traire au joug de l’Église catho­lique en faisant respec­ter leurs dernières volon­tés, et donc avoir droit à des funé­railles non reli­gieuses et une sépul­ture décente. Ces combats sont restés les mêmes (ce n’est que depuis le 1er février 2010 qu’un décret garan­tit le respect des volon­tés de chacun tant pour les sépul­tures que pour les céré­mo­nies, y compris pour les indi­gents). Ils sont intem­po­rels, puisque la libre pensée est une atti­tude qui consiste à refu­ser tout dogma­tisme reli­gieux, philo­so­phique ou autre, et à se fier prin­ci­pa­le­ment à ses propres expé­riences et à la raison pour penser ou juger. Au fil des décen­nies, son programme va se struc­tu­rer sur quatre grands prin­cipes : la laïcité (la sépa­ra­tion des Églises et de l’État), la lutte contre les dogmes, l’obscurantisme, les fonda­men­ta­lismes et toutes les formes d’intégrisme, le refus des guerres par le paci­fisme et l’internationalisme et le refus de toute oppres­sion écono­mique et sociale.

S&F : En janvier 2015, de tragiques événe­ments ont tenté d’assassiner la liberté d’expression et de pensée. Quel rôle votre asso­cia­tion peut-elle jouer pour combattre ces extrémismes ?

La Raison de Spa : La grande menace actuelle est le repli sur soi de notre société, l’affrontement reli­gieux. Notre asso­cia­tion est implan­tée dans une ville où les problèmes de coha­bi­ta­tion sont peu fréquents. Cepen­dant, il y a un extré­misme anti-musul­man latent. Une fois encore, nous essayons de faire passer notre message de tolé­rance à travers les jeunes. Comme le disait un de nos anciens prési­dents, à travers nos diffé­rences, nous appli­quons toujours le prin­cipe du « respect sour­cilleux des autres et de soi-même ». C’est toujours dans cette voie que nous essayons de conduire notre cercle.

ALPHER : La première chose est évidem­ment de redire notre devoir de vigi­lance et d’observation atten­tive. Nous nous offus­quons volon­tiers de la présence de crèches de Noël dans certaines enceintes parle­men­taires. Nous devons certes rappe­ler la néces­sité de garan­tir la neutra­lité des espaces publics, mais sans l’étroitesse d’esprit qui rend la critique cari­ca­tu­rale et stérile. Combien de laïques se sont inquié­tés, par contre, le 20 septembre 2012, lorsqu’a été rendue publique une décla­ra­tion commune de respon­sables de l’Union euro­péenne, de l’Organisation de la Confé­rence Isla­mique, de la Ligue arabe et de l’Union afri­caine qui, tout en recon­nais­sant la liberté d’expression, insis­tait sur l’importance de respec­ter tous les prophètes. Ce texte encou­rage clai­re­ment les pour­suites contre les personnes consi­dé­rées comme coupables du délit de blasphème.

Nous devons remettre la citoyen­neté en mouve­ment, oser sortir des sché­mas actuels, retrou­ver des réflexes humains et flui­di­fier, dans la société, ce qui est aujourd’hui immo­bile et enkysté par des logiques écono­miques cyniques (qui sont aussi l’œuvre d’êtres humains).

Un fais­ceau de stra­té­gies doit être mis en œuvre, conçu, réflé­chi, débattu et orga­nisé avec l’ensemble des acteurs locaux et touchant tous les lieux de socia­li­sa­tion, de la petite enfance au grand âge. Nous devons remettre la citoyen­neté en mouve­ment, oser sortir des sché­mas actuels, retrou­ver des réflexes humains et flui­di­fier, dans la société, ce qui est aujourd’hui immo­bile et enkysté par des logiques écono­miques cyniques (qui sont aussi l’œuvre d’êtres humains). En un mot, avoir l’audace de l’utopie et de la créa­ti­vité positive.

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Éduquer à la laïcité pour apprendre le vivre…

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