Le Centre Kabongoye, un espace d’échanges avec les jeunes et les femmes

Santé, éducation et émancipation

Salut & Frater­nité : Quels sont les piliers de l’action de Kabon­goye au Séné­gal en lien avec les droits humains ?

Chris­tiane Debou­ver : Il en existe plusieurs : l’alphabétisation des enfants tali­bés de la rue, le renfor­ce­ment scolaire en école primaire et les débats avec les femmes sur leurs diffi­cul­tés. Nous avons notam­ment abordé les rela­tions entre les garçons et les filles, ainsi que la sexua­lité (la confiance et l’estime de soi, les rela­tions paren­tales, les rela­tions affectives).

Depuis un an envi­ron, nous orga­ni­sons aussi des échanges avec les jeunes du lycée de Saly : ils ont mis sur pied un gouver­ne­ment scolaire et un débat mensuel dans les locaux de Kabon­goye. Ils sont nombreux à rêver de quit­ter l’Afrique en pirogue à la recherche de l’eldorado en Europe. C’est une théma­tique diffi­cile à travailler telle­ment l’idée que la vie est meilleure ici est ancrée chez eux, et ce d’autant plus au regard de la pénu­rie d’emplois, du recul du tourisme lié à la covid-19 et de la prégnance de l’islam djiha­diste dans la société. La seule solu­tion qu’ils entre­voient alors est de prendre la pirogue. Beau­coup de jeunes en reviennent et sont alors reje­tés de la commu­nauté et se cachent.

Derniè­re­ment, il y a eu plusieurs naufrages de migrants et les imams ont condamné cette immi­gra­tion et ceux qui se noient lors de la traver­sée. Cela a été très mal perçu par la popu­la­tion, qui met tout son espoir (et ses moyens) dans la personne de la famille qui part. En consé­quence, les imams sont un peu moins bien vus dans la société.

Evelyne Daniel : Notre dernier pilier de travail est un système de parrai­nage initié il y a deux ans pour les jeunes filles en âge de scola­rité. Il concerne actuel­le­ment 14 adoles­centes qui sont parrai­nées par des personnes physiques ou des asso­cia­tions. Pour 150 euros par an, chaque dona­teur offre une année d’encadrement scolaire à chacune d’elles (voir encadré).

C.D. : Les deux critères de sélec­tion sont de bons résul­tats scolaires et des diffi­cul­tés maté­rielles pour la conti­nuité de la scola­rité. Souvent, ces jeunes filles doivent rester à la maison pour aider la fratrie. Parmi celles qui béné­fi­cient de cette aide, certaines pour­ront accé­der à l’­université.

E.D. : Nous consta­tons que Kabon­goye est devenu un lieu d’échanges dans la cité. Un maillage social est en train de se construire autour de notre centre qui devient un espace de rencontres, en parti­cu­lier pour les jeunes et les femmes.

S&F : Quels sont vos futurs projets ?

C.D. : Nous avons conclu un parte­na­riat en coopé­ra­tion au déve­lop­pe­ment avec l’Université Libre de Bruxelles et ECLOSIO en matière d’environnement. Le but est de collec­ter les ordures orga­niques qui se trouvent dans les villes et d’en faire du compost pour, ensuite, former les gens à cette pratique au béné­fice de l’agriculture rurale.

E.D. : Nous abor­dons ainsi les ques­tions de déve­lop­pe­ment durable par le travail sur cette problé­ma­tique de trans­for­ma­tion des déchets orga­niques en fumier.

C.D. : Nous souhai­tons amener les enfants du centre Kabon­goye dans des zones plus rurales pour qu’ils profitent de ces forma­tions et actions de sensi­bi­li­sa­tion. Kabon­goye est donc main­te­nant lié à un terrain villa­geois à Mali­counda et cette action envi­ron­ne­men­tale est appe­lée à prendre de l’ampleur.

S&F : Comment abor­dez-vous les ques­tions de laïcité et de droits humains avec votre public ?

C.D. : Au centre, nous ne parlons a priori ni de reli­gion ni de poli­tique, et ce afin de permettre au plus grand nombre de jeunes de rejoindre nos acti­vi­tés et de parti­ci­per à nos débats.

E.D. : Nous n’en parlons pas direc­te­ment. Ce sont des sujets poli­tiques et socio­lo­giques. La sexua­lité et la gros­sesse précoce sont des sujets cultu­rels que nous ne trai­tons pas au regard du Coran. Notre méthode consiste à lais­ser les parti­ci­pantes et parti­ci­pants nour­rir les sujets de débats.

C.D. : Nous favo­ri­sons toujours l’ouverture d’esprit, l’échange, le débat, quelle que soit l’orientation reli­gieuse des personnes. La Charte afri­caine des droits de l’homme et des peuples (pour­tant rati­fiée par 25 pays) n’est pas connue par les citoyennes et les citoyens au Séné­gal. Et donc c’est un sujet qu’il sera inté­res­sant de trai­ter avec eux dans le futur. La laïcité est inscrite dans la Consti­tu­tion ; elle se rapproche de la laïcité poli­tique à la fran­çaise. Donc norma­le­ment, le président ne devrait pas consul­ter les imams mais il le fait lorsqu’il a une déci­sion impor­tante à prendre, et ce pour s’assurer un soutien élec­to­ral. Cela reste ancré dans la pratique.

<

<
Le non-recours aux droits : un amplificateur de fracture…

>

>
Présenter, animer, débattre !