Le mot du président

Le progrès est plus qu’un droit humain, c’est un devoir de l’humanité tout entière ! Il consti­tue même la nature profonde des êtres humains, dans l’évolution de la vie.

Bien sûr, il existe de nombreux freins à l’évolution. La tradi­tion, réfé­rence majeure des reli­gions pour figer les rapports entre les castes supé­rieures et les masses popu­laires, est profon­dé­ment ancrée dans les diverses cultures du genre humain. Et pour­tant, la vie se déve­loppe et évolue toujours vers plus de complexité, néces­saire à son amélio­ra­tion, à la défense et à l’encouragement de la diver­sité, gage majeur de l’évolution.

Fran­cis Bacon, prolon­geant le mythe de la caverne évoqué par Platon, dénon­çait déjà la fonc­tion castra­trice des idoles, obstacles à la connais­sance véri­table : préju­gés, illu­sions, erreurs dues aux limites du langage, auto­rité et systé­ma­ti­sa­tion abusives de certains courants de pensée.

Tout comme lui, Pascal fut le chantre de la théo­rie du progrès, dénon­çant le pouvoir indé­pas­sable des Anciens, alors que, disait-il, les Anciens sont au contraire les repré­sen­tants de la géné­ra­tion présente, les plus éloi­gnés de la nais­sance du monde ! Nous avons béné­fi­cié des apports des géné­ra­tions précé­dentes pour amélio­rer nos connais­sances, notre habi­lité à construire un monde qui néces­site le pouvoir de pensée toujours plus complexe de l’être humain. Certes, tous les choix ne sont pas judi­cieux, et l’évolution ne suit pas une pente recti­ligne, mais progresse selon un parcours sinueux, par une succes­sion de boucles qui nous ramènent en arrière, pour mieux rebon­dir ensuite. Et si d’aucuns nous consi­dèrent tels des nains à côté des géants respec­tés du passé, notre vue porte bien plus loin, car nous sommes juchés sur leurs épaules.

La loi de Hume distingue clai­re­ment les énon­cés descrip­tifs (les faits) des énon­cés pres­crip­tifs (ce qui doit être). La condi­tion fémi­nine en est une excel­lente illus­tra­tion. Est-ce parce que les femmes ont de tout temps été soumises aux hommes qu’elles doivent le rester ? Cela a toujours été comme cela, c’est donc juste et natu­rel ! Hume rétorque qu’entre le fait et la norme, il y a rupture de plan, que l’on ne passe pas ainsi de l’un à l’autre. La valeur prime sur l’être. Voilà pour­quoi une société qui progresse vers plus de droits pour l’ensemble de l’humanité doit l’emporter sur l’immobilisme et la repro­duc­tion des faits du passé. Voilà pour­quoi la morale doit l’emporter sur les reli­gions, car pour l’humain, le senti­ment qui fonde la première doit trans­cen­der la peur, fonde­ment des secondes.

Le Festi­val des Liber­tés donne la parole aux citoyens et est atten­tif à leurs idées, car l’idéal démo­cra­tique moderne est inter­dé­pen­dant de l’échange de ces idées, de la richesse des débats. Nos utopies ne sont pas du ressort exclu­sif de quelques initiés et ne peuvent être défi­nies une fois pour toutes par de quel­conques groupes d’illuminés, mais sont de la respon­sa­bi­lité de la société actuelle tout entière.

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Les droits de l’homme : un universalisme mystificateur ?