Le service laïque d'aide aux personnes : des bénévoles pour une écoute fraternelle

L’accompagnement du SLP pour des choix sereins et réfléchis

Salut & Frater­nité : Quelle est l'expérience du SLP dans des projets d'animations et d'accompagnements des personnes en fin de vie ?

Simone Chau­mont : L’accompagnement de la fin de vie est un des axes natu­rels de la mission des accom­pa­gnants laïques en insti­tu­tions hospi­ta­lières et rési­den­tielles. Il résulte parfois d'une longue histoire commune entre le patient ou le résident et l'accompagnant qui le visite régu­liè­re­ment. Mais, le plus souvent c’est une demande très précise et ponctuelle.

Chaque histoire est diffé­rente. Ce sont des demandes d'accompagnement très variées auxquelles il faut appor­ter des réponses tout aussi parti­cu­lières. Des accom­pa­gne­ments très courts ou très longs. Des accom­pa­gne­ments de personnes qui entament le chemin admi­nis­tra­tif et médi­cal d'une fin de vie program­mée, de personnes qui attendent d'avoir accès à l'euthanasie qu'ils ont deman­dée, de personnes qui doivent se déci­der quant au jour et à l'heure et qui incons­ciem­ment parfois sont ralen­ties par des « choses » à fina­li­ser avant de partir, de personnes qui ont encore besoin de temps pour renouer des liens, pour s'assurer que « tout est bien », de personnes qui sont entiè­re­ment prêtes et qui dési­rent avec leurs proches réflé­chir à leurs funérailles, …

Des proches qui ont besoin d'un soutien pour se prépa­rer au deuil, pour réflé­chir aux atti­tudes, aux mots qu'ils ont envie de dire avant que l'autre ne les quitte, aux mots, aux choses qu'ils ont envie pour célé­brer l'évènement de la sépa­ra­tion par une céré­mo­nie. Réali­ser la céré­mo­nie de funé­railles ensuite, c'est un passage pour les proches d'une vie avec à une vie sans.

L’objectif de l’accompagnement quel qu’il soit est toujours de conduire les personnes sur le chemin de la sérénité.

S&F : Vous êtes au SLP depuis les années 1990. Vous avez donc vu l'arrivée des diffé­rentes lois qui encadrent la fin de vie et les droits du patient. Quelles évolu­tions avez-vous constatées ?

S.C. : Avant, on avait des demandes de personnes qui voulaient simple­ment marquer au sein de l'institution leur laïcité. Parfois notre visite était solli­ci­tée pour rompre la solitude.

En 2002, avec la promul­ga­tion des trois lois rela­tives à l'euthanasie, aux soins pallia­tifs et aux droits des patients, il y a eu plus de ques­tion­ne­ments : « Dites-moi, main­te­nant que puis-je faire de ma fin de vie ? » Beau­coup se sont rendu compte qu’ils pouvaient sortir de l’influence de tradi­tions large­ment répan­dues par les Églises sans devoir en répondre.

Libre de vivre, libre de mourir selon ses convic­tions personnelles.

S&F : Depuis 20 ans, est-ce que vous consta­tez une évolu­tion dans les demandes qui vous sont faites ?

S.C. : Je pense que les gens sont beau­coup mieux infor­més. Il y a encore beau­coup de frilo­sité autour des droits des patients qui sont moins utili­sés et pas toujours bien connus. Peut-être la crainte de reven­di­quer face au milieu médi­cal ? Refu­ser des soins est encore mal connu par exemple.

Nous sommes là aussi pour infor­mer, expli­quer et rendre humaine la mise en œuvre des textes qui visent à proté­ger les patients. Rendre la mise en œuvre humaine parce qu’il faut surtout aider la personne en ques­tion­ne­ment à trou­ver ce qui est bon pour elle et parfois accep­ter ce qui est diffi­cile à conce­voir. L’accompagner dans la confiance mutuelle et ne jamais se substi­tuer à elle.

S&F : Quelles sont les pers­pec­tives futures pour le SLP ?

S.C. : Les séjours en hôpi­taux sont de plus en plus courts, les struc­tures hospi­ta­lières évoluent, nous devons nous y adap­ter dans les maisons de repos et les maisons de repos et de soins.

Les maisons de repos sont de plus en plus fréquen­tées. La soli­tude est souvent liée au vieillis­se­ment. Des projets nouveaux se déve­loppent auxquels nous pouvons parti­ci­per. Aider à conso­li­der le lien parfois ténu qui relie les rési­dents ou les personnes seules à une vie sociale et cultu­relle pour faire en sorte que chacun, quel que soit son âge ou sa condi­tion, reste un membre actif de notre société.

Il y a plus de 200 maisons de repos. De nombreux endroits où des visites chaleu­reuses et actives seraient les bienvenues !

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